Ci piace parlare di ricette vegane, film di animazione, nuovi gadget per la casa sostenibile. E va bene così. Ma ogni tanto – oggi più che mai – fermarsi e guardare dentro le pieghe più oscure della società è un esercizio necessario. Non per colpevolizzarci, ma per capire. Oggi lo facciamo grazie alle riflessioni di Pierre-André Taguieff, uno dei più autorevoli filosofi e politologi europei sul tema del razzismo. Il suo lavoro ci offre una lente precisa, inquietante ma chiarificatrice, per osservare un fenomeno che troppo spesso riduciamo a insulti o gesti eclatanti, dimenticando le sue forme più sottili e diffuse.
La segregazione: l’inizio silenzioso della distanza
Il primo stadio individuato da Taguieff è la segregazione. Qui il razzismo non urla, ma separa. Non spara, ma disegna confini invisibili. A volte sono muri fisici, altre volte sono leggi, più spesso sono abitudini, scelte urbanistiche, regole non scritte. È la fase in cui i gruppi umani vengono isolati, con la scusa della cultura, della sicurezza o della tradizione. E così si finisce per abitare quartieri diversi, studiare in scuole diverse, lavorare in ambienti separati. Non è ancora odio manifesto, ma è già esclusione strutturale.
Discriminazione: quando la distanza diventa ingiustizia
Dal confine si passa alla disuguaglianza. Il secondo stadio è quello della discriminazione: qui la separazione non è più neutra, diventa punitiva. I diritti si distribuiscono in modo diseguale, le opportunità si restringono per alcuni, si spalancano per altri. La discriminazione può essere legale, con leggi che penalizzano direttamente determinati gruppi, oppure informale, e allora passa attraverso stereotipi, barzellette, pregiudizi incrostati nel linguaggio e nel pensiero quotidiano. L’ingiustizia si fa norma.
Espulsione e persecuzione: il rifiuto attivo dell’altro
Il terzo stadio è quello dell’espulsione e della persecuzione. Qui il razzismo diventa movimento, azione, progetto. Non basta più tenere lontano l’altro, ora lo si vuole eliminare. Magari cominciando con campagne mediatiche, sospetti diffusi, controlli di polizia mirati. Poi si passa agli sgomberi, alle deportazioni, alle violenze fisiche. È un’escalation che raramente si dichiara, ma che si costruisce giorno per giorno, con la complicità di silenzi, distrazioni e deleghe al potere.
Genocidio: l’esito estremo del pensiero razzista
All’ultimo stadio c’è il genocidio. Non è un incidente della storia, ma la logica conseguenza di un sistema che ha già accettato l’idea che alcuni esseri umani valgano meno di altri. Il genocidio è la versione terminale del razzismo, quando non ci si limita più a separare, discriminare o espellere, ma si vuole cancellare. È accaduto più volte nella storia, e continua ad accadere, spesso nel silenzio assordante delle coscienze anestetizzate.
Il razzismo non è solo odio: è un processo
Taguieff ci aiuta a capire che il razzismo non è solo una brutta parola urlata allo stadio. È un processo, fatto di fasi che si alimentano a vicenda. Può iniziare in modo subdolo, quasi impercettibile, e trasformarsi in qualcosa di mostruoso. E proprio per questo riconoscere i primi segnali, anche dentro di noi, è fondamentale. Perché il vero antirazzismo non si limita a dire non sono razzista, ma sa cogliere le ambiguità, le complicità involontarie, i riflessi condizionati che ci abitano.
